Diálogos Expressos com TM Krishna

Tive a sorte de crescer em um lar onde não eram impedidas conversas ou perguntas. Eu poderia discutir qualquer coisa com meus pais. Acho que foi um grande presente. Nossas casas podem ser assim?

Publicado: 23 de julho de 2023 12h36 | Última atualização: 23 de julho de 2023 13h03 | A+A A-

Vocalista carnático, ativista e premiado Ramon Magsaysay TM Krishna em conversa com The New Indian Express em Chennai, 22 de julho de 2023. (Foto | Ashwin Prasath, EPS)

Renomado músico carnáticoTM Krishna é um intelectual, ativista social, autor e colunista, tudo em um. Alguém que se mantém firme numa série de questões políticas, seja o NRC, o protesto dos agricultores ou a CAA… Deparámo-nos com muitas facetas deste jovem furioso. Ele ganhou o Prêmio Ramon Magsaysay em 2016. Esta citação diz tudo. Foi pelo seu “forte compromisso como artista e defensor do poder da arte para curar a divisão social da Índia, para quebrar barreiras de casta e classe para libertar o que a música tem para oferecer não apenas para alguns, mas para todos”. Recentemente,O Novo Expresso Indiano recebeu Krishna em seu escritório em Chennai. Trechos levemente editados da interação:

Porque é que Tamil Nadu, apesar da sua civilização antiga e do seu rico património e cultura, cai frequentemente na armadilha das castas? O estado tem uma posição elevada na violência baseada em castas. Por quê então?

Não se trata apenas de uma grande cultura, património e diversidade. É também o facto de termos estado na vanguarda do movimento anti-castas. Essa dicotomia é ainda mais gritante. O estado provavelmente liderou o país, junto com Maharashtra, na era moderna, ao fazer essas difíceis questões de castas com Iyothee Thass, Periyar e o movimento Dravidiano. Então, deveríamos ter feito muito melhor. Isso é algo com o qual também lutei. Mas acho que isso também traz à luz a realidade das castas.

Usando a frase de Ambedkar, a “aniquilação da casta” não pode ser abordada apenas no modo “processo”. Não é suficiente que a sua Constituição diga alguma coisa. Não é bom o suficiente se você implementar certos processos. A questão remonta à cultura de castas em que ainda vivemos. Independentemente da parte da sociedade de onde você vem, ela está enraizada em você através de seus hábitos, rituais, práticas culturais, da música que você ouve e do dialeto - a casta é onipresente. É aí que toda a contestação está acontecendo. Temos um movimento político que tem sido anti-castas, mas a verdade é que houve um fracasso na mudança dos hábitos culturais do povo deste estado.

O sistema pode implementar certas coisas em termos de ação afirmativa e reservas. Fizemos um trabalho incrível nessa frente. Ninguém poderá negar que muitas pessoas dos sectores marginalizados progrediram devido às políticas do Estado. Mas isso não é suficiente. Qual é a cultura do estado, que inclui pessoas dentro e fora do governo? Isso realmente não mudou. Sejamos honestos e reconheçamos isso.

Ficamos mais satisfeitos em dizer “Não sou tão castista quanto a outra pessoa”. Ninguém está disposto a fazer a pergunta difícil: por que sou castista? Sou anti-casta, mas serei o primeiro a admitir que há traços de casta em mim. Por estarem tão profundamente arraigados, cometo erros todos os dias. Estou me observando e dizendo: “O que foi isso?” Então isso mudou?”

Depois, há também o nosso sistema educacional. Quanto de compreensão anti-casta existe em nosso sistema educacional? Primeiro, todo este sistema educativo público e privado é de castas. Quem vai para escolas públicas e quem vai para escolas privadas? Todo mundo sabe a resposta para esta pergunta. É uma largura de banda de casta. Os pais que enviam os seus filhos para escolas públicas querem transferi-los para escolas privadas de ensino médio em inglês, não só por causa da educação inglesa, mas também por causa de quem serão seus amigos e colegas de classe.